ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් යනු අග්නිදිග ආසියානුවන්ට පමණක් සීමා වූවක් නොවේ. චීනය සහ ජපානය වැනි අනෙකුත් ආසියානු රටවල බොහෝ අය ඒවා පැළඳීමට කැමතියි. යුරෝපයේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ පවා, මිනිසුන් වඩාත් ගතානුගතික ලෙස අඳින පළඳින විට, ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් ක්‍රමයෙන් පිළිගනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, එදිනෙදා ජීවිතයේදී "සම්මතයක්" ලෙස ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් අඳින හෝ සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම්වලට "අඳින" අග්නිදිග ආසියානුවන් වැනි වෙනත් ස්ථානයක් නොමැති තරම්ය.
මියන්මාරය: රජයේ නිලධාරීන් රැස්වීම්වලදී ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පළඳිති.
අග්නිදිග ආසියානු රටවල ජනතාව ඇඳීමට කැමතියිපිළිපොළ, නමුත් ඔබට "ප්‍රියතම" එකක් තෝරා ගැනීමට සිදුවුවහොත්, බුරුම ජාතිකයින්ට පහසුවෙන් ජයග්‍රහණය කිරීමට හැකි විය යුතුය. මියන්මාරය යනු අවස්ථාව කුමක් වුවත්, පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සියල්ලන්ම ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පැළඳ සිටින රටකි. මේ සම්බන්ධයෙන්, තායිලන්තය, ලාඕසය, කාම්බෝජය සහ විධිමත් අවස්ථාවන්හිදී සම් සපත්තු පැළඳීමට තවමත් පුරුදු වී සිටින අනෙකුත් රටවල් තවමත් මියන්මාරය සමඟ "පරතරයක්" ඇත.
ඔබ බොහෝ විට මියන්මාර ප්‍රවෘත්ති නරඹන්නේ නම්, රූපවාහිනියේ දේශපාලනඥයන් කෙළින් ඉඳගෙන ජාතික කටයුතු සාකච්ඡා කිරීමට බැරෑරුම් බැල්මකින් රැස්වීම් පවත්වන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, නමුත් ඔබ ඔවුන්ගේ පාද දෙස බලන විට, සෑම කෙනෙකුම "ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප්" පැළඳ සිටී. මෙයට හේතුව නිලධාරීන් අනියම් සහ ලිහිල් නිසා නොව, මියන්මාරයේ, ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් ජීවිතයේ අවශ්‍යතාවයක් පමණක් නොව, තරමක් විධිමත් වන අතර විධිමත් අවස්ථාවන්හිදී පැළඳිය හැකි බැවිනි. විධිමත් අවස්ථාවන්හිදී, බුරුම ජනතාව තම ගෞරවය පෙන්වීම සඳහා ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් ඇතුළත මේස් යුගලයක් පැළඳ සිටින බව සඳහන් කිරීම වටී.
"මියන්මාරයේ ආත්මය" සහ "ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සංකේතය" ලෙස හැඳින්වෙන අවුන් සාන් සූ කී, වරක් ඇගේ පියා වූ බුරුම නිදහසේ වීරයා වූ ජෙනරාල් අවුන් සාන්ගේ ඝාතනය සැමරීමේ සංවත්සර උත්සවයට සහභාගී වූවාය. අවුන් සාන් සූ කී එදින සරල සුදු පැහැති හැට්ටයක්, කළු බුරුම සරොන්ග් එකක්, කළු ස්කාෆ් එකක් සහ ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් එකක් පැළඳ සිටි අතර, ඇගේ පියාගේ සොහොන ඉදිරිපිට ගෞරවනීය ලෙස මල් තැබූහ. එදිනම නමස්කාර කිරීමට ඇය සමඟ පැමිණි "ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා වූ ජාතික ලීගය" ප්‍රභූවරුන් සහ රජයේ නිලධාරීන් ද අවුන් සාන් සූ කී මෙන් ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පැළඳ සිටියහ.
චීන රජය සතු ව්‍යවසායක් වන චයිනා කොමියුනිකේෂන්ස් කන්ස්ට්‍රක්ෂන්, මියන්මාරයට ආයෝජනය කර කර්මාන්ත ශාලාවක් ඉදිකිරීමට පැමිණි විට, ඒකකය විසින් ඒකාකාරව බෙදා හරින ලද ශ්‍රම ආරක්ෂණ සපත්තු වෙනුවට බුරුම සේවකයින් ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පැළඳ ඉදිකිරීම් භූමියට වැඩ කිරීමට පැමිණියේ මන්දැයි චීන කාර්ය මණ්ඩලය බෙහෙවින් ප්‍රහේලිකාවක් විය. පුරුදු එක් දිනකින් ඇති නොවේ. චීන කාර්ය මණ්ඩලය ඉවසිලිවන්තව නැවත නැවතත් පැහැදිලි කිරීමෙන් පසු, බුරුම සේවකයින් ක්‍රමයෙන් ඉදිකිරීම් භූමියට වඩාත් සුදුසු ශ්‍රම ආරක්ෂණ සපත්තු පිළිගත්තා.
සමහර විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ බුරුම ජනයාගේ ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් සඳහා ඇති “ආදරය” ඔවුන්ගේ භක්තිමත් ආගමික විශ්වාසයන් හා සම්බන්ධ බවයි. බුරුම ජනයා බුද්ධාගම විශ්වාස කරන අතර, ඔවුන් කාලය ඇති විට බුදුන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට සහ භාවනා කිරීමට බෞද්ධ විහාරස්ථානයට යනු ඇත. බුරුම ජනතාවගේ හදවත් තුළ, භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ බුද්ධ ප්‍රතිමා පූජනීය වන අතර ඒවා ස්පර්ශ කළ නොහැකි අතර සපත්තු අපිරිසිදු බැවින් ඒවා බෞද්ධ විහාරස්ථානයේ බිම පැල්ලම් කළ නොහැක. මෙය බුදුන් වහන්සේට කරන ගෞරවයකි. එබැවින්, බුරුම ජනතාව බෞද්ධ විහාරස්ථානයට ඇතුළු වන විට ඔවුන්ගේ සපත්තු සහ මේස් ගලවා දැමිය යුතුය. මෙම අවස්ථාවේ දී, පැළඳීමට සහ ඉවත් කිරීමට පහසු ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් ඉතා පහසු වේ.
ඉන්දුනීසියාව: ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් සංස්කෘතික ව්‍යාපාරික කාඩ්පතක් බවට පත්වේ
ඔවුන් අඳින්නේ නැතත්පිළිපොළඇත්ත වශයෙන්ම, බුරුම ජාතිකයන් මෙන් විධිමත් අවස්ථාවන්හිදී, ඉන්දුනීසියානුවන් ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් සඳහා ඇති ආදරය ද නිසැක ය. ඉන්දුනීසියාව සමකයේ පිහිටා ඇති අතර එය "දූපත් දස දහසකින් යුත් රටකි". අනෙකුත් අග්නිදිග ආසියානු රටවල් හා සසඳන විට, ඉන්දුනීසියාවේ දේශගුණය උණුසුම් හා තෙතමනය සහිත ය. දේශගුණය නිසා ඔවුන් ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පැළඳීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. ඉන්දුනීසියානු මිතුරෙකු වාර්තාකරුට පැවසුවේ චීන ජාතිකයන් මෙන් සම් සපත්තු සහ ක්‍රීඩා සපත්තු පැළඳුවහොත් බොහෝ කලකට පසු බොහෝ ඉන්දුනීසියානු ග්‍රාමීය ජනතාවගේ පාද කුණු වන බවයි. ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පැළඳීමට හෝ පාවහන් නොමැතිව යාමට ඔවුන් වඩාත් පුරුදු වී සිටිති. ඉන්දුනීසියානු නගරවල, අග්නිදිග ආසියාවේ විශාලතම නගරය වන ජකර්තා අගනුවර පවා, තවමත් පාවහන් නොමැතිව ඇවිදින අය සිටිති.
ඉන්දුනීසියාවේ රථවාහන පාලනය දැඩි නොවන අතර, ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් වලින් රිය පැදවීමට අවසර ඇත. එමනිසා, බොහෝ ඉන්දුනීසියානුවන් රැකියාවට යනවා හෝ විධිමත් අවස්ථාවන්ට සහභාගී වෙනවා. සාමාන්‍යයෙන්, ඔවුන් ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් වලින් රිය පදවන අතර ගමනාන්තයට පැමිණෙන විට ලෙදර් සපත්තු මාරු කරනවා. සමහර අය කාර් එකේ ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් යුගලයක් තබා ගන්නවා.
ක්‍රමයෙන්, ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් ඉන්දුනීසියාවේ සංස්කෘතික ව්‍යාපාරික කාඩ්පතක් බවට පත්ව ඇති අතර සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම්වල කොටසක් බවට පත්ව ඇත. අතීතයේදී, ඉන්දුනීසියානුවන් සඳහා ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පැළඳීම දුප්පත්කම හෝ අනියම් පෞරුෂය නිසා විය හැකිය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් යුගලයකට යුවාන් 10 ක් පමණ වැය වන අඩු ගුණාත්මක ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පැළඳ සිටිති.
දැන්, ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් ඉන්දුනීසියානු සංස්කෘතියේ කොටසක් බවට පත්ව ඇති විට, ඉන්දුනීසියානුවන් ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් වල විලාසිතාව සහ ගුණාත්මකභාවය කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් අවධානය යොමු කරන අතර, නවීන වෙළඳ නාමයක් ලෙස ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පවා ඇසුරුම් කරති. ජකර්තා හි සියලුම ප්‍රධාන සාප්පු සංකීර්ණවල, ඔබට සෑම තැනකම විවිධ වර්ණවත් ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් දැකිය හැකිය. මිල පරාසය ද ඉතා පුළුල් ය, ලාභම යුවාන් කිහිපයේ සිට වඩාත්ම මිල අධික යුවාන් දහස් ගණනක් දක්වා. ඔබේ පන්තිය කුමක් වුවත්, ඔබට ගැලපෙන ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් යුගලයක් තෝරා ගැනීම ඔබට භාරයි කියා පැවසිය හැකිය.
සිංගප්පූරුව: “සෙරෙප්පු සාදය” අවධානය දිනා ගනී.
සිංගප්පූරුව "අග්නිදිග ආසියාවේ එකම සංවර්ධිත රට" යන රැල්ල සහිත, සම්පූර්ණයෙන්ම අග්නිදිග ආසියානු රටක් වුවද, සැමවිටම "ඉහළ මට්ටමේ" සිංගප්පූරුවක් වන අතර, "පහත් පන්තියේ" මිනිසුන්ගේ වැරදිකරුවන් සමඟ සම්බන්ධ වීම දුෂ්කර බව පෙනේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, සිංගප්පූරු වැසියන් ද පක්ෂපාතී රසිකයෝ වෙති.පිළිපොළ, සහ ඔවුන් අනෙකුත් රටවලට වඩා පහත් නැත, මන්ද ඔවුන් ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පැළඳීම ජීවන රටාවකට "උසස්" කර ඇත.
චීන ජාතිකයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සිටින සිංගප්පූරුව, හොංකොං සහ තායිවානයේ බලපෑමට ලක්ව ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී, සහ ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් බොහෝ විට ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් ලෙස හැඳින්වේ. සිංගප්පූරුවේ වීදිවල ඇවිදින විට, සුළං කඩන යන්ත්‍රයක් සහ අව් කණ්ණාඩියක් පැළඳ සිටින කඩවසම් පිරිමි ළමයෙකු ඔබ දුටුවහොත්, ඔහු ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පැළඳ සිටී නම්, කරුණාකර පුදුම නොවන්න, එය සිංගප්පූරුවේ විලාසිතාකරුවෙකුගේ සාමාන්‍ය ඇඳුමයි. සිංගප්පූරු ගැහැණු ළමයින් ද වර්ණවත් ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් වලට කැමතියි. සුන්දරත්වයට ආදරය කරන ගැහැණු ළමයින් තම පාද හොඳම තත්ත්වයේ ඇති බව සහතික කර ගැනීම සඳහා පිටතට යාමට පෙර ඔවුන්ගේ පාද පිරිසිදු කර නියපොතු කපා දමති, එවිට ඔවුන්ගේ ලස්සනම ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පෙන්වීමට.
සිංගප්පූරුව එහි දැඩි නීති සහ නීති සඳහා ප්‍රසිද්ධය. විශ්ව විද්‍යාල පුස්තකාලවල ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පැළඳීම තහනම්ය. කෙසේ වෙතත්, සිංගප්පූරුවේ බොහෝ තරුණ තරුණියන් තවමත් ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් වලට ඇතුළු වෙති. කාලයත් සමඟ පරිපාලකයින් ඇස් පියාගෙන සිටියහ.
2006 සිංගප්පූරු මහ මැතිවරණයේදී, කුඩා විරුද්ධ පක්ෂයක් විශාල අවධානයක් දිනා ගත්තේය. මෙම පක්ෂයේ අපේක්ෂකයින් සියලු දෙනාම මැතිවරණ ප්‍රචාරක කටයුතු සඳහා සෙරෙප්පු පැළඳ සිටි බැවින්, මාධ්‍ය විසින් ඔවුන් "සෙරෙප්පු පක්ෂය" ලෙසද හැඳින්විණි. සෙරෙප්පු ඇසුරුම් නොමැතිකම සහ සරල බව සංකේතවත් කරන බව "සෙරෙප්පු පක්ෂය" කියා සිටියේය. දේශීය හා විදේශීය කටයුතුවලදී පාලක පක්ෂයේ ඇසුරුම් හැසිරීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අතෘප්තිය ප්‍රකාශ කිරීමේ අපේක්ෂාවෙන් ඔවුන් මැතිවරණ ප්‍රචාරක කටයුතු සඳහා සෙරෙප්පු පැළඳ සිටියහ.
"සෙරෙප්පු සාදය" දේශපාලන ක්ෂේත්‍රයේ රැල්ලක් ඇති කිරීමට අපොහොසත් වුවද, එහි පෙනුම තවත් දෘෂ්ටිකෝණයකින් පෙන්නුම් කරන්නේ සිංගප්පූරුවේ සෙරෙප්පු යනු පහසු සහ ලස්සන ඇඳුම් පමණක් නොව, සමහර පුද්ගලයින්ගේ ජීවන ආකල්පය ද බවයි.
පළ කිරීමේ කාලය: මාර්තු-25-2025
